家族文化:传承好家训,建设好家风

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  一般而言,在中国古代社会,影响有三个 人一生的因素主要有有三个 :地域文化、家族文化、释道文化,其中尤以家族文化影响最深远。

  在中国传统观念中,以道德传家为最,耕读次之,诗书再次之,最后才是富贵。富贵传家富不过三代。正是基于此,中国人形成了源远流长的家训文化。

  家训是对子孙后代立身处世、持家治业的五种教诲。运用家训教诫家人、子弟在我国已有2000多年的悠久历史,端蒙养、重家教是中华民族的优良传统。

  从先秦到明清,中国古代流传下来的家训可谓汗牛充栋。其中广为人知的有:周公《诫伯禽书》、司马谈《命子迁》、诸葛亮《诫子书》、颜之推《颜氏家训》、唐太宗《诫皇属》、包拯家训、欧阳修《诲学说》、《袁氏世范》、《朱子家训》、《弟子规》等。

  家训,大体上都还可不还可以分为两大类:一类是标示家世显赫,以鼓励后代子孙;一类则是寄托着五种理想和精神的追求。不管是哪一类,它透露出的都不 中国人特有的五种情怀和追求。家训文化是中国传统文化的重要组成每项,它体现出的是五种自觉的文化追求,堪称是中国人的“精神门楣”。

  陕西省韩城市素称“文史之乡”。历朝历代名人辈出:汉太史司马迁、宋代诗人张昪、明朝丞相薛国观等。宋、元、明、清四代,韩城有进士115人,状元2人,明、清两代是韩城历史上文化教育发展的鼎盛之时,科举取仕者达2000余众,其中进士90多人,解元11人,举人544人,故有“士风醇茂”、“解状盛区”之誉。民间更是流传着:“下了司马坡,秀才比驴多”的说法。古时有“一门三进士”、“祖孙父子三代翰林”、“父子御史”等佳话,即使今天依然有“一门四子三清华”。足见,韩城文脉鼎盛。

  在韩城,你随处可见门楼木刻或砖雕的“登科”、“科第”、“世科第”、“明经第”、“进士第”、“司马第”、“中宪第”、“国宾第”、“思隐第”、“外翰第”、“父子御史”、“十马高轩”等字样。一般大门为中门者,是官宦世家,门额多为“诗书第”、“诗书生香”、“二经传家”等。即使是哪此最穷的人家要是 忘要在门楼上题上“耕读第”、“耕读传家”等。

  以韩城党家村为例。整个党家村共计有四合院200多座,几乎家家门楹之上都高挂着木制或石制的匾额,匾额之上的内容也是不尽相同,有的刻着“和致祥”、有的则是“慎和谦”、都不 “孝弟慈”、都不 “耕读”、都不 “笃静”等等。

  不仅这么,整个党家村还有亲戚亲戚朋友一致推崇和认可的同時 家训,其内容共七条,分别如下:1.事能知足心长惬,人到无求品自高;2.傲不可长,欲不可纵,志不可满,乐不可极;3.动莫若敬,居莫若俭,德莫若让,事莫若咨;4.言有教,动有法,昼有为,宵有得,息有养,顺有存;5.心欲小,志欲大,智欲圆,行欲方,能欲多,事欲鲜;6.富时不俭贫时悔,见时不学用时悔,醉后失言醒时悔,健不保养病时悔;7.无益之事无为,无益之人勿见,无益之书勿读,无益之话勿说。

  对哪此内容细细探究,亲戚亲戚朋友都还可不还可以看出党家村的哪此个四合院门楹上的文字从不随意选泽,要是 与每各自 家族的价值追求以及精神期许有关,是家风传承的五种突出表现。

  在“传承好家训,建设好家风”的今天,哪此绵延数千年,精深宏富的家训文化,依然有它积极的现实意义,其价值也必然随着时代的发展熠熠生辉。

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