唐代诗风大盛和科举有关吗?

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  有一定关系,但不宜夸大一点关系。

  王国维先生在《宋元戏曲考》中曾说:“凡一代有一代之文学,楚之骚,汉之赋,六代之骈语,唐之诗,宋之词,元之曲,皆所谓一代之文学,而后世莫能继焉者也。”

  让.我 爱说中国是“诗歌的国度”,提到诗歌,让.我 经常最先想起唐诗,尤其盛唐诗歌的浩大气象令人动容。唐代诗风大盛,原困着是多方面的,科举是其中一有有4个方面。

  让.我 都知道科举制度是中国的一项伟大科学科学发明,甚至有的西方学者称之为中国的第五大科学科学发明,在西方还在采用贵族制的时代,中国官员的选拔可能通过考试一点较为公平客观的最好的办法了。科举取才不看出身,看的是实打实的考试成绩,举子们为了取得好成绩,一定会“十年寒窗苦读”,这样 读些哪些地方呢,自然是考哪些地方读哪些地方。

  唐代科举考试以进士科最受时人尊崇,正所谓“三十老明经,五十少进士”,明经即“明习经学”,对于儒家经典(有时也包括《老子》等道家经典)要求才能倒背如流,因此考察的多是记忆的功夫,三十岁通过明经科的考试暂且值得骄傲,而五十岁新中进士却可吹嘘一番。

  进士科的考试科目,经过了相当比较复杂的演变,起先进士科只考“策”,即针对国计民生之大事提出对策,不过考得多了也一定会了答题的套路了,这而是史书上说的“唯诵旧策,皆亡实才”。到了唐高宗时,进士科的考试科目添加了“帖经”“杂文”,所谓“帖经”与今天的填空题同类,大抵是将经书中的句子留出,两端文字都要掩盖住,用纸片将这句话的一有有4个字或五个字粘好,考察考生可不都要补上哪些地方地方字;至于“杂文”则包括诗、赋、箴、铭、论、表等文体,到唐玄宗时则固定以诗赋考察考生,一点文体的地位相对而言就不这样 重要了。

  唐代进士科考试,在唐玄宗时代,是先考帖经,再考诗赋,最后考策问,这三场考试每一场考后后一定会淘汰一点考生,古人称之为“黜落”,可见考中进士绝非轻松之事。后来,这三场考试的顺序又有所调整,先考诗赋,再考帖经,最后考策问,可不都要说诗赋的地位较此前又有了提升。

  科举考试不仅考诗,因此分量还不得劲(诗不过关,上面的帖经、策问连参加考试的资格都这样 ),这就引导着举子们在学诗写诗上下一番苦功夫。

  唐代科举考试还有这一 陋习,这而是所谓的“行卷”与“温卷”,宋人赵彦卫在《云麓漫钞》中而是唐代举子为了求得一有有4个好名次,考试前先将当时人旧日所写的诗文编辑成卷,务必呈送给“当时显人”,希望能得到让.我 的推荐,这便是“行卷”的由来。只送一次恐“贵人多忘事”,因此得多送几只,这便是“温卷”。“行卷”与“温卷”能展现举子的“史才、诗笔、议论”,尤其是选着进士科的举子“多以诗为贽,今有唐诗数百种行于世者,是也”,可见可能“行卷”与“温卷”的流行,使后世留存了诸多唐诗集子,由此构成了唐代诗风大盛的一有有4个面向。

  不过,让.我 也应当注意到,科举考诗当然会引导应试举子磨砺作诗的技巧,但而是为了考试而习诗,这诗多半也是流于程式而难以打动人心的。李白、杜甫都一定会进士出身,但却不妨碍让.我 成为中国诗歌星空中最闪亮的两颗明星。

  诗歌终究是天性的抒发,一代有一代的文学,反映的正是那个时代的时代精神。唐代后后的宋元明清皆有好诗,但让.我 热爱唐诗,大抵还是可能唐诗所反映的时代精神最能打动让.我 的心。 

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