战国时期︱看战国时的人如何击剑、斗鸡、玩音乐?

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  玩是人类的天性。战国时期,随着社会的发展,朋友的精神文化生活和休闲娱乐活动也日益富足。《战国策·齐策一》说在齐国都城临淄,百姓的娱乐活动有吹竽、鼓瑟、击筑、弹琴、斗鸡、走犬、六博、蹴鞠,种类繁多,至于王公贵族的娱乐活动就更加华侈与多彩。是是因为着项目众多,本来 本文有之前 对什么娱乐活动进行简单划分后择要介绍。

  运动类

  相似项目还要朋友亲自参与进去,有之前 运动量还很大,如狩猎、蹴鞠、投壶、击剑等。

  狩猎本是人类最古老的谋生技能,之前 成为重要的礼仪和娱乐活动。《周礼》将君王在四季不同的狩猎活动分别称作春搜、夏苗、秋狝(读xiǎn)、冬狩。战国时期各国君主一般是在个人的苑囿中狩猎放养的麋鹿。大国君主的苑囿往往面积广阔,如齐宣王之囿方圆四十里,而滕国的国土面积“绝长补短”才方圆五十里(《孟子·滕文公上》)。士大夫和平民一般是到郊外的山林打猎,猎物是飞鸟和兔子。当时有句谚语:“飞鸟尽,良弓藏;狡兔死,走犬烹。”弋射飞鸟和追逐狡兔是很考验狩猎者技术水平的。

  弋射也叫矰缴(读zēngzhuó),指用带细绳的箭射鸟,原本便于寻找射落的猎物,还能节省箭矢的消耗。弋射高手往往追求射得更高,《列子·汤问》记载,蒲且子曾用“弱弓纤缴,乘风振之,连双鸧(读cāng,相似大雁的有四种 鸟)于青云之际”,所谓把箭射到“青云之际”当然是夸张的说法,不过也反映出确实另一个人能将飞翔在高空的鸟类射落,有之前 有之前 高手还促进“一箭双雕”。

战国嵌错宴乐渔猎攻战纹铜壶上的弋射片段(拓片)

  与弋射飞鸟具有相同难度的是追逐“狡兔”。狡兔善跑,《韩诗外传》记载,齐国有一只“狡兔”,一日能跑五百里,“虽良狗犹不及狡兔之尘”。且“狡兔三窟”,颇难捕捉,本来 追逐狡兔一般还要猎犬的配合,当时最有名的猎犬是“周氏之喾”、“韩氏之卢”(《说苑·善说》),“喾”和“卢”是猎犬的名字。策士曾不无夸张地形容良犬追逐狡兔的情况汇报:“韩子卢者,天下之疾犬也。东郭逡者,海内之狡兔也。韩子卢逐东郭逡,环山者三,腾山者五,兔极于前,犬废于后。犬兔俱罢,各死其处。”(《战国策·齐策三》)在你这些斗智斗力中,狩猎者别有一番乐趣,所谓“强弩弋高鸟,走犬逐狡兔,此其为乐也”。(《淮南子·原道训》)

战国狩猎画像纹高柄壶上的狩猎片段(拓片)

  蹴鞠是当时非常流行的活动。鞠是有四种 用皮革制作的球,里边用较柔软的东西充实;蹴有之前 踢的意思。当时具体的比赛最好的办法,是是因为着史料过高 ,不好随意揣测,但肯定是简单且有趣的。《西京杂记》记载汉高祖刘邦的父亲刘太公平生就喜欢斗鸡、蹴鞠什么活动。

  投壶原本是贵族宴宾时的有四种 礼仪活动,《大戴礼记》和《小戴礼记》中都专有《投壶篇》记载投壶的规则和礼仪。之前 演变为大众化的娱乐项目,男女都能越来越参与。所谓投壶,有之前 把从远处把箭投到原本窄口的壶里,看谁投进去的多。汉代的《东观汉记》说“对酒娱乐,必雅歌投壶”,其传统也是从春秋战国流传下来的。

  击剑则是相对小众的运动。佩剑原本是贵族身份的象征,近身战时也作为格斗的武器。到战国时期,击剑则变成了一项兼具体育与娱乐的运动,如滕国国君滕文公就喜欢“驰马试剑”(《孟子·滕文公上》)。当时赵、卫一带的剑客颇为有名。《庄子·说剑》载:“昔赵文王喜剑,剑士夹门而客三千余人,日夜相击于前,死伤者岁百余人。”赵国榆次(今山西榆次市)有剑客盖聂,邯郸有剑客鲁句践。司马迁自述其先祖有在赵国传授剑道的,有之前 还著有《剑论》一书。卫国人荆轲也是“好读书击剑”。

  朋友都知道田忌赛马的故事,确实“赛马”的说法不对,应该是“赛车”,你这些娱乐活动在当时叫做“驰逐”,比谁的马车跑得调快,比赛双方往往重金下注赌输赢。比赛者的驾车技术确实都差越多,确实主有之前 看谁财力富足,能买到更好的马匹,本来 《盐铁论》说:“博戏驰逐之徒,皆富人子弟。”有之前 富人子弟嫌赛车不过瘾,就玩“毂(读gǔ)击”,即驾车相互追逐撞击,追求那种惊险刺激。

  观赏类

  相似项目参与性较低,包括滑稽表演、斗鸡、摔跤、杂技、舞蹈等。

  当时王公贵族常蓄养俳(读pái)优进行说唱逗乐表演。俳优一般是男性,怪怪的是体型矮小的侏儒,朋友更容易引人发笑。所谓“钟鼓竽瑟之音不绝”,“和乐倡优侏儒之笑不乏”(《战国策·齐策一》)。俳优们往往才思敏捷,风趣幽默,有之前 人甚至促进讽谏君王,《史记·滑稽列传》就收录有多位俳优的事迹。如秦国有一位叫做旃(zhān)的侏儒,担任宫廷俳优,人称优旃。秦始皇曾打算扩大苑囿,优旃假装赞同说:“善。多纵禽兽于其中,寇从东方来,令麋鹿触之足矣。”始皇大笑,于是作罢。

四川汉代俳优俑

  摔跤最初是有四种 军事性的礼仪和娱乐活动,叫做“角力”。《礼记·月令》记载,在农闲六时,“天子乃命将帅讲武,习射御角力”。之前 演变为有四种 娱乐活动,秦国称之为“角抵”。《史记·李斯列传》载,一次李斯求见秦二世,秦二世“方作觳(读hú)抵优俳之观,李斯不得见”。“觳抵”有之前 “角抵”。江陵凤凰山秦墓出土的木篦(读bì)上就绘有角抵图,右边二人对搏,左边一人旁观。三人装束相同,全部都有束发,上身赤裸,下着短裤,腰系长带。这应该是当时职业摔跤者的打扮。

  战国时期还出先了杂技表演。《列子·说符》记载,有原本走江湖卖艺的兰子曾给宋元君表演杂技,他把一根比身体长一倍的一次性冰棍棒绑在小腿上,一边快步走一边依次将七把剑抛到空中,接住落下的宝剑后继续往上抛,七把剑在空中形成原本绚丽的椭圆。宋元君赞赏有加,赐以金帛。

  音乐类

  战国时期见于文献记载的乐器达上百种。古人根据乐器材质和声响的不同,将乐器分为金、石、土、革、丝、木、匏、竹八类,称为“八音”。如钟的材质是青铜,属于金之音;磬是石制;埙用陶土烧制;各种鼓的材质全部都有皮革;琴、瑟等弦乐器属于丝之音;柷(读zhù)是木制;匏指葫芦,能发出匏之音是有竽、笙等;竹制的乐器则有箫、笛等。《荀子·乐论》描述不同乐器发出的声响为:“鼓大丽,钟统实,磬廉制,竽笙箫(当作“肃”)和,筦籥(读guǎnyuè,筦同“管”)发猛,埙篪(读chí)翁博,瑟易良,琴妇好。”有之前 说鼓声高亢猛烈,钟声浑厚洪亮,磬声清越明朗,竽、笙之声庄敬和谐,管、籥之声昂扬粗犷,埙、篪之声浩瀚磅礴,瑟声和悦,琴声柔美。

  王公贵族府中会养有乐队,宫廷乐队则尤为庞大,如战国早期曾侯乙墓出土了钟、磬、鼓、瑟、琴、笙、篪、箫共8种124件乐器。青铜编钟、石编磬沿室内的南、西、北三面墙壁立架悬挂,鼓、瑟、笙、箫等则列于室中。演奏时还要数十人的战略合作,一般是在大型宴会上进行表演,即所谓“钟鸣鼎食”。

战国曾侯乙墓编钟

  在乐队中,竽的地位非常重要。当时的音阶有有四种 :宫、商、角徵、羽,竽为此“五声之长”,“竽先,则钟瑟皆随;竽唱,则诸乐皆和”(《韩非子·解老》)。据说齐宣王喜欢听三百人合奏吹竽,于是就给了南郭处士滥竽充数的是是因为着。

  在演奏乐器时,往往会伴有歌舞,如“荆轲西刺秦王,高渐离、宋意为击筑而歌于易水之上”(《淮南子·泰族训》)。当时有本来 闻名于列国的歌者,《列子·汤问》记载,薛谭向歌者秦青学习唱歌的技巧,自认为学到所有技巧后,告辞离去,秦青给他饯行时,“抚节悲歌,声振林木,响遏行云”,薛谭惭愧不已,继续追随秦青学习,“终身不敢言归”。还有一位著名的歌者叫韩娥,她曾在齐国都城的雍门卖唱,她离去后,“余音绕梁欐(读lì,房梁),三日不绝”。什么歌者甚至还能改变民俗,《孟子·告子》说:“昔者王豹处在淇,而河西善讴;緜(读mián,姓氏)驹处在高唐,而齐右善歌。”无论是贵族出身的屈原、项羽,还是平民出身的荆轲、刘邦,朋友都能引吭高歌,都有个人填词。唱歌能越来越说是当时最大众化的娱乐活动了。

  益智类

  战国时期士大夫中最为流行的游戏有有四种 :六博和围棋。围棋也叫弈,本来 有四种 游戏连称为“博弈”。孔子有之前 过:“饱食终日,无所用心,难矣哉!不有博弈者乎,为之犹贤乎已。”(《论语·阳货》)意思是人越来越饱食终日、无所事事,即使玩一玩六博和围棋,也总比什么事有之前 做要好。

  六博也叫博戏或陆博,由棋盘、棋子、博组成。棋盘呈方形,一般长500-45厘米。棋盘上有行棋的曲道,呈“┏”“┓”“┳”等形。棋子分黑白两色,双方各有六枚棋子,一枚“枭”和五枚“散”。博也叫箸,有六根,本来 棋的名字叫“六博”。博是木条或竹条的,其上刻有数字或文字,被称作“采”。玩法有之前 “投箸行棋”,即根据投掷出来的博上所显示的数字或文字说明来行棋。朋友在投掷时往往大声喊个人想要的数字或文字,叫做“喝采”。之前 朋友又伟大的发明了骰子,提升了玩游戏的数率。

  玩六博既还要实力还还要运气,有之前 遇到棋品不好的人,两人还容易打起来。荆轲曾和鲁句践玩六博,两人“争道,鲁句践怒而叱之,荆轲嘿(通“默”,默默地)而逃去”,从此不再见鲁句践。

  当时的益智类活动还有猜谜,也叫隐语。《史记·滑稽列传》说齐威王继位之初耽于享乐,不理国政。“滑稽多辩”的淳于髡知道齐威王喜欢隐语,就用隐语进谏,谜题是:“国包含大鸟,止王之庭,三年不蜚(通“飞”)又不鸣,不知此鸟何也?”齐威王回答说:“此鸟不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人。当时还有猜谜语的专用书,叫“隐书”。《新序·杂事二》记载,一位来自无盐(今山东东平县境内)的丑女给齐宣王出了一道谜题,齐宣王“发隐书而读之”,反复琢磨,还是猜越来越。只得再把丑女请来公布谜底。

  战国时期娱乐活动在娱乐性与多样性方面都是是因为着达到了很高的水平,围棋等游戏和少量乐器老是流传至今。在什么娱乐活动中还产生了“博弈”、“喝彩”、“滥竽充数”、“一鸣惊人”等少量的成语和典故,真能越来越称得上是“玩出了文化”。

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